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  • 唐宋南诏大理国时期白族佛教密宗的仪轨

    善神、三十六部施六道的真言,又有发大心愿、一心皈礼三宝的加持真言和贺仪。所记为密教所说佛菩萨诸天神等念诵供养的仪式的的仪轨。我们推测,此残卷可能是从中原传入大理地区的、中原早已失传的大黑天神仪轨或大黑...

    张锡禄

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  • 苯教灵魂观在拉卜楞的遗存

    生前的敌对者,死后就是本家族的危害者,是恶鬼,要以善神之威力进行巫术防范,以求免祸。  如此就产生了除超度亡灵之外的许多祭祀方法:藏历腊月二十九初夜,每家每户都要点燃柏树枝熏每间房屋,并要向大门外抛...

    华锐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201059707.html
  • 槟城道观佛地 天公坛

    妙莲长老在极乐寺开山前后必须驻居广福宫的情形。基于大乘佛教的僧侣初到槟城,欲觅道场不易,因此他不一定能驻入纯 的佛寺(注四)。  加上不少僧人是抱著佛道兼通、理法圆融的态度,视诸天之尊为护法善神 ,而...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241259939.html
  • 佛画研究

    龙王、鬼子母和九曜神(日、月、金、木、水、火、土、罗睺、计都)等。画家任意绘画的如佛像旁的飞天以及行道天王、过海天王、云盖天王、善神、护法神、坐神、立神等。 天神像的度量,全身长为九十六分。无颈项。面...

    不详

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  • 佛教故事“延州妇人”在宋元佛教史著述中的书写

    阿弥陀,户户观世音”——这正是当时民间实际状况的写照。观音不只担任着救苦的使命,他还赐福、警世、度生,在众多的菩萨中,他的力量与影响仍是最大的,被赋予了一般的民间善神、福神的品格,并具有“俗神”的特征。 ...

    佚名

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  • 佛教死亡观

    心不受身的束缚:心的力量特别强,特别敏感,是活著时的七倍。此后,五方佛父佛母率胁侍菩萨和护法神(或自己心识中的善神)会逐日出现,如果在善知识开示下,晓得这些是自己心性的显现,不恐惧不逃避而与之相融,让...

    郑振煌

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  • 陕西安康汉滨区古刹简介

     《重续兴安府志·金石志》载:民国初,“寺存毗卢佛造像一尊,高四尺五寸,睁眼,细腰,确为隋时物。”毗卢佛,为婆罗门教和印度教主神之一,即守护神。善神。被佛教徒视为具有保护能力,并能创造和降魔之大神。...

    李厚之 张会鉴

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  • 四摄之我见

    对于五戒的遵守是必需的,是每一个佛门弟子都必须做到的学佛之基石,谁遵守了,谁就会由此而赢得众多善神的拥护、十方圣贤的加被和护念。不过,对学佛来说,只有这些是远远不够的,因为在我们人世间,这样唯事持戒...

    恒毓

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  • 解读“卍”(卐)字符及其不同变体的文化表征意义

    地狱、人间、天堂。印度认为,“卍”字符为善神象鼻天的象征符号,代表着阳光性本原,代表着白天从东至西运行的太阳,是光明、生命、荣耀的标志;“卍”字符乃是女神时母的象征符号,代表着阴性本原,代表着黑夜从...

    庄春辉

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  • 现代僧伽修行的方向

    烦恼,充实自己的德学,等因缘成熟了,就去弘扬正法,利济众生。这时假若不肯出来,护法善神也会把你推出。从前印光大师住普陀山三十年,一旦出山弘法,人天赞叹,四众风从,后来成了一代祖师,并被列为民初四大高僧...

    真华法师

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